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面积的确比少林寺要大一些，墓塔比少林寺多就不敢说了，为什么？少林寺塔林有墓塔243座，而邢台塔林从五十年代回忆的情况看，仅有墓塔120多座，这样一比较，邢台塔林没有少林寺塔林的墓塔多。
前不久，我专门到少林寺去了一次，从实地考察情况看，少林寺塔林规模大，从建筑艺术上与邢台塔林相比较，邢台塔林还是有着一些独特的地方。
下面为了清楚了解两个塔林之间的情况，用图片进行比较。
邢台塔林的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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科学家与佛陀智慧的比较
第一节 伏藏品之谜 在各种各样的佛教典籍中,其中有一种是用特殊形式保存和开取的,这类就叫作是伏藏品。伏藏品里面除藏有各种显密书籍及经论密码的小箧外，一般还有佛像法器等...的话，这可能就并不符合客观规律。因为同样的道理，在科学技术比较发达的地区，人们认为是简明易懂习以为常的有一些事情，而在那些偏僻的地方，不了解科学的人们看来也就是一种奇谈怪论。所以产生这种想法的原因，是...
不详
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逻辑与佛家逻辑进行比较研究，阐明二者是差异与类同共存，并以此揭示两大逻辑的成就与不足，以促进逻辑学科的发展。 【英文摘要】Comparative studies have been made of ... the achievements and shortcomings of those to promote logic development. 【关 键 词】墨家逻辑/佛家逻辑/比较研究 ...
黄志强
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早期佛儒孝道观的比较研究 广兴 香港大学佛学研究中心助理教授 提要 现代学者如道端良秀和钟友联，虽有对儒家和佛教孝道观的比较研究，但是，他们基本上是把两家的观点放在一起，而分别论述。所以，从真正的意义上讲，这并不是比较研究，因为他们既没有对比两家的异同点，更没有分析其原因。本文尝试在以两家早期而且根本的典籍为主，对儒佛孝道观的总结和分析的基础上，对比两家的异同，并追究其原因。经过研究分析...
广兴
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一百年来，因明与逻辑比较研究集中地表现于陈那新因明三支作法是不是演绎推理，有没有达到逻辑三段论的水平。国内至今较为流行的观点深受东、西方错误理论的影响，未能正确地把握陈那新因明的逻辑体系。 在因明与逻辑比较研究中大致有三种观点：一、陈那三支作法是演绎推理，或者说是归纳与演绎的结合，或者说是类比、归纳、演绎的三结合。这是流行的观点；二、巫寿康先生认为同、异品除宗有法，三支作法不可能是演绎推理。...
郑伟宏
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中国近代三系唯识学的比较 一 唯识学又称法相唯识学，是大乘佛教瑜伽行派或有宗的学说总称，其最根本的思想是，以刹那生灭、恒时相续的“一切种子心识”（阿赖耶识）为依，以种子为缘起，对一切法的存在作一...历史的、考据的方法，比较契合近代的学术规范；后者则一方面力图融会新思潮与传统唯识学，一方面捍卫中国佛学（天台、华严、禅）的传统，更贴近唯识古学的思维路向，比较不受考据方法的束缚，具有自由和随心所欲的...
不详
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康德与王阳明人性论的比较 刘桂标(本会会长，香港中文大学哲学系兼任讲师)
（作者案：本文为我的博士论文的第六章第一节部分，故本文有不少地方是承接论文前面各章写成的，读者阅读时可能因连贯性问题而有...法则），相对于第一层来说，它具有较高的价值。
到了这里，我们对于康德对人性的理论可以有全面的了解，以下，我们尝试对康德的人性论与阳明的人性论作一比较。
二、两家人性论的相同处
阐释过康德...
刘桂标
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天台宗与德国古典哲学比较研究 曾其海
内容提要：１９世纪西方德国古典哲学的一个中心问题，就是探讨了思维与存在有无同一性的问题。德国古典哲学的先驱康德，在这个问题上走入了二元论的不可知论。...认为自我与非我、主体与客体，都同一于自我意识之中，它们相互限制、相互决定，只因为有了自我与非我的同一，才有知识。 从以上的比较可以看出，费希特和智岂页都把主体的认识发动作为认识论的逻辑起点这点很象...
曾其海
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诸家大手印比较（二）
第一章 大手印之命名与摄义
大手印之名，此在显教虽亦有之，然真正堪称为大手印者，则依萨迦[1]大德贡迦尔蒋楚所...，而古来大德对大手印之诠释甚多，稍引之以备参考比较。
达波尊者云：「于彼手者，显有轮寂一切，证由法性无生上无违越者为手。显有一切，不逾本元义故为印。了证法性即自解脱，故为大。」
向尊者云：...
不详
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一、序论 二、教主之比较 三、因地本愿之比较 四、净土状况之比较 五、往生法门之比较 六、结语 七、参考书目 一、序论 我们这个世界被称为娑婆世界，是缺陷多、苦难多的世界。面对这个多...密教影响很大。所以，对这四大净土进行比较，而抉择出适应现代的净土思想，这是至关重要的，这也是撰写本论文的目的。 净土是诸佛于因地行菩萨道，生起净佛国土成就众生之誓愿，无量永劫积功累德以建立之庄严清净...
圣凯
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